
在汕头“一湾两岸”的山水画卷中,韩江蜿蜒入海,桑浦山横亘西陲,独特的地理格局孕育了深厚的丧葬风水文化。汕头墓地风水大师高岗富先生,便是这片土地上堪舆智慧的传承者与践行者,三十余载春秋,他踏遍汕头的山山水水,从南澳岛的滨海丘陵到潮阳的台地平原正规手机股票配资论坛,从澄海的河网圩区到金平的城郊山麓,以“寻龙点穴”的精湛技艺为逝者寻觅安息福地,用“天人合一”的风水哲学诠释吉祥安葬的真谛,成为汕头乃至粤东地区家喻户晓的堪舆宗师。
高岗富先生的风水智慧,是传统堪舆理论与汕头地理特质的深度融合。他自幼受潮汕传统文化熏陶,少年时便跟随族中长辈研习《葬书》《青囊奥语》等经典,后师从粤东风水名宿,深谙杨公风水“峦头理气并重”的核心要义。在他看来,汕头“靠山面海、河网密布”的地理特征,决定了本地墓地风水必须跳出通用范式,形成专属的堪舆体系。“汕头龙脉多自桑浦山、大南山分支而来,虽无五岳之雄浑,却得江海之灵气,辨龙需看‘山海相依之势’,点穴要循‘水抱山环之形’”,高先生的核心智慧,集中体现为“山海相济勘舆法”。
高岗富
展开剩余79%这一独特技法包含三重要义:其一,辨龙需“山海互证”,汕头龙脉多为“山龙入海”之势,需结合山脉走向与江河流向判断真龙,凡主脉连绵、支脉环抱且与韩江、榕江等水系形成“玉带环腰”之态者,方为真龙栖息地;其二,点穴重“气随水行”,潮汕地区多雨潮湿,地气易随水流散,故穴位需选在“山停水聚”之处,土质以温润疏松、无砂无石为上,确保生气聚而不散;其三,定向合“潮风气候”,汕头濒临南海,台风、季风频繁,墓穴朝向需避开风口,兼顾采光与避风,多以“坐北朝南偏东”“坐西朝东偏南”为吉,既纳阳气又避煞气。曾有潮阳客户为祖父选址,高先生徒步两日探查桑浦山余脉,终在一处“狮滚球”形山坳得穴,此地左有溪流环绕,右有案山朝拱,与韩江形成“三水归堂”之局,后客户家族事业顺遂,更印证了其堪舆智慧的精妙。
深耕汕头墓地风水数十年,高岗富先生沉淀出“三合三避”的实践心得,成为本地堪舆的行事准则。“三合”之首为“合地理法规”,他始终强调,现代墓地风水首重合法合规,汕头作为沿海经济特区,对耕地、林地、水源保护区的管控尤为严格,《殡葬管理条例》明确禁止的违规地块,即便风水格局再好也坚决不选,这是对逝者的尊重,也是对后人的负责 。其次是“合潮汕习俗”,汕头人对“做风水”极为重视,将其视为“慎终追远”的重要体现,高先生在选址时会充分考量本地丧葬传统,如避开家族祠堂正对方向、兼顾宗亲祭扫便利等,让风水布局与民俗信仰相得益彰 。最后是“合家族气场”,他认为墓地不仅是逝者的安息之所,更是连接生死、传承亲情的纽带,需结合逝者生平、子孙八字综合考量,实现“福人得福地”的契合。
“三避”则是高先生针对汕头地理环境总结的避祸指南:一避滨海低洼,汕头沿海多滩涂湿地,低洼地块易受海水倒灌、雨水积水影响,导致棺木受潮,实为凶地;二避孤峰无靠,本地部分丘陵为独立山体,无支脉环抱、无砂水护佑,气散不聚,不符合“山有来龙、水有去脉”的吉地标准;三避煞气冲射,如高压线路、铁路公路、殡仪馆周边等区域,煞气集中,易影响后人运势,尤其汕头城区墓地与城区交错,更需仔细甄别。高先生常说:“汕头的风水,是山海的馈赠,也是民俗的传承,好的墓地既要藏风聚气,也要让生者心安。”
在长期实践中,高先生发现汕头市民对墓地风水存在诸多认知误区,轻则徒劳无功,重则招灾引祸。最常见的误区便是“唯海景论”,不少人认为临海墓地“视野开阔、气场宏大”必为吉地,实则汕头沿海多风,海风强劲易吹散生气,且部分滨海区域土质盐碱化严重,并不适合安葬。其次是“重价轻质”,一些人盲目追求高价豪华墓地,认为价格越高风水越好,却忽视了“龙真穴的”的核心,正如高先生所言:“汕头的真龙吉穴,可能藏在桑浦山的寻常山坳,也可能隐于韩江的支流之畔,与价格无关,与格局相关。”
另一个典型误区是“照搬外地经验”,部分人轻信外地风水说法,执着于“正南向必吉”“背靠高山必贵”,却忽略了汕头“山海相间”的独特环境——正南向墓地夏季暴晒、冬季受海风直吹,背靠高山却可能阻断水汽流通,反而形成凶局。还有“过度改造”误区,一些人为追求“完美格局”,随意开挖山体、堆砌假山,破坏了原有山川肌理,违背了“顺势而为”的风水本质,反而导致生气散逸。高先生提醒:“风水的核心是顺应自然,汕头的山有山的走势,水有水的流向,强行改造只会适得其反。”
谈及汕头墓地风水的核心知识,高岗富先生结合本地实际进行了通俗阐释。选址需紧扣“龙、砂、水、穴、向”五大要素:龙要真,需辨识从桑浦山、大南山延伸而来的主脉,避免误认“假龙”;砂要秀,左右护砂需环抱有情,忌尖峰恶石、形态狰狞;水要曲,韩江、榕江等水系的支流宜蜿蜒环抱,忌直冲急泻,“山管人丁水管财”,曲水寓意财运绵长;穴要正,需在龙脉结穴处精准定位,汕头地区多红壤,需避开石砾层、积水层,确保穴位得气;向要吉,结合罗盘二十四山,参考汕头季风规律,避开三煞、黄泉等凶向。
吉祥安葬的关键则在于“择时、择法、择俗”。择时需根据逝者生辰八字、子孙生肖,结合潮汕“择日行事”的传统,避开太岁、重丧等凶日,多选与家族气场相合的吉日吉时 ;择法包括金井开挖的深浅(汕头红壤区域一般深度1.2-1.5米,避开地下水位)、棺木摆放的朝向、封土的厚薄等细节,金井底部需铺细砂、石灰防潮防蚁;择俗则要融入汕头丧葬传统,如安葬前的祭祀仪式、骨灰盒的摆放讲究等,让安葬过程既合风水之道,又符民俗之情 。此外,墓地后续维护也至关重要,需定期清扫杂草,避免树木根系侵入墓穴,汕头多雨季节需及时疏通排水,确保气脉畅通。
如今高岗富先生,依然坚守在堪舆一线,他不仅为普通百姓寻觅吉穴,更致力于传承正统风水文化,破除封建迷信。针对汕头近年来推广的生态安葬政策,他积极探索树葬、花葬等新型安葬方式的风水布局,提出“生态亦可得吉”的理念——只要选址符合“藏风聚气”核心,生态安葬同样能实现“逝者安息、生者祈福”的目标。他常对弟子说:“潮汕人‘做风水’,不是迷信,而是对祖先的敬畏,对自然的尊重,对亲情的传承,我们要让这份传统智慧适应时代,焕发生机。”
三十余载山海为伴,一辈子匠心传承。高岗富先生以其深厚的学识、精湛的技艺和谦逊的品德,在汕头风水界树立了标杆。他用脚步丈量鮀城山水,用智慧解读堪舆真谛,让每一处经他勘选的墓地,都成为连接生死的纽带、传承家风的载体。在汕头这片山海相依的土地上正规手机股票配资论坛,高岗富先生的风水智慧,不仅是对传统堪舆文化的坚守与创新,更是对“慎终追远、民德归厚”中华传统美德的生动诠释,其传奇故事与实践心得,也将如同韩江流水,在粤东大地代代相传。
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